这个题目可以包括两种意思：1、讲关心政治的理由和必要性；2、反问的语气，为什么要呢。两种意思截然相反。

    凤凰网做了一个很好的专题，从近期的两斜杠会发出这样一个疑问：我们为什么要关心政治？虽然亚里斯多德说人是天生的政治动物。
    对于不关心政治的理由，美国政治学家罗伯特.达尔在《现代政治分析》一书中列出了一下几种最基本的理由：1、参与政治没有参与其他活动的报酬多；2、不管你选什么，都没有太大差异；3、认为自己改变不了什么，对政治缺乏信心；4、不管是否介入，结局都会相当满意；5、对政治了解太少，没法参与；6、参与政治的障碍太大。
    仔细看了看，就目前大陆情形来看：
    1、报酬不多不能成为理由，参与政治直接的贪腐，动辄千万数亿，不可谓不多。政治权力的寻租空间仍然是非常广阔，其影响力可能较之前的纯政治社会有所降低，至少给了一个人不关心它本身的可能，但其直接转化为经济利益的可能性却大大增强，达到了空前的顺畅，虽然现在有一些既得利益者不承认脖子上的lv不是父辈的政治资源得来，。。。

转载自：熊培云 思想国@21世纪评论 http://www.21pinglun.com/?p=1016

“我刚刚离开摇篮，世界已经面目全非。”

大约在两百多年前，当夏多布里昂回到湿漉漉的布列塔尼故乡时，曾经这样感慨。因为在那里，作家再也寻找不到“儿时的圣马洛了”，小时候曾在船舶的缆索间玩耍，现在港内看不到船，而自己出生时的公馆也已经变成了旅店。

作为一个异乡人，我曾经在一个雨水涟涟的季节穿行圣马洛。记得当时的圣马洛好像正在举行一场帆船比赛，满街都是敲锣打鼓的人。到了晚上，更是热闹非凡。这样的时候，尤其像我这样一个懂得“慢慢走，欣赏啊”的人，即使有些离愁，也是很难体会到夏多布里昂笔下那种“望不见故乡，望不见童年”的伤感的。

显然，只有当你失去了自己的故土时才可能有这种刻骨铭心的疼。。。

发布时间：2009-03-07 16:00
    对地坛的美好想象源自史铁生的《我与地坛》，在中学的课文中有一段节选。
    作者在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，地坛给了他这个失魂落魄的人所有的心灵慰藉，让他看见了时间，看到了自己的影子。在地坛中，他意识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”在这里，作者感受着生命的感恩，感受到了宇宙的浩渺，并终于明白了：死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。文字的真诚和美丽，一直感动着我单纯的心灵世界。
多年以后，我来到了这个北方的都城，来到了史铁生的地坛。只是由于生活的单纯和思想的浅薄，除了在文字里，我却没有感受到应有的感动。
    关于地坛，在我的记忆中是书市，春季书市，秋季书市，冬季书市……
    几个同学随着吴小龙老师去买书，打车过去，拿着个小拉车，钻进攒动的人群，挤进三联书店、商务印书馆、中国书店、人民文学出版社的书摊挑书。我们几个学生通常是拿起一本自己认为还可以的书给老师看，问需不需要买，老师常常是表示肯定，也有。。。

首先抄一段三表哥的文字：“这几年，我已经不把开会当成政治事件，而是当成娱乐事件，跟听单口相声一样。”我也完全同意他老人家的议案：“这样的会一年不该只开一次，要开四次，第一季、第二季、第三季、第四季，形成一个规律，跟电视剧一样，我给这个电视剧取了个名字：《雷语》，绝对干得过曹禺先生的《雷雨》。”(来源：不许联想 www.wangxiaofeng.net)经过体育盛会的鉴定，场馆周围的餐馆连国际友人都能保证安全，与会者就别去了，直接去鼓楼得了，了断较快，痛苦较少。

 

委员建议改称人民币为"中华元"

委员热议缓解就业难:"学士后"制度不妨一试。。。

3月5日，学雷锋日。今年“两会”的喧嚣终于遮盖了这一年一日的折腾，貌似今年也没有人讨论学雷锋应不应该只局限在这一天或在这一个月的伪问题了。

雷锋，作为上世纪60年代被意识形态树立起来的典型，因为钦定的七个字全国号召而家喻户晓，导致绵延数十年。由此，雷锋的事迹和行为风行一时，并总结出了雷锋精神。一直到了去年，仍然有人在关注雷锋的私生活，是不是带了手表，是不是有女朋友。今年，依然有人对小学生不认识雷锋的标准像而感到担忧。可见其对国人影响的深远。

其实，雷锋作为上世纪的革命典型，他的一切行为都是在特定的时代背景和社会氛围下产生的，他的行为（姑且命名为“雷锋行为”）诸如搀扶老大娘过马路、义务劳动、帮乘客提行旅等等都是以当时人与人之间淳朴的。。。

    王小峰在他的博客上谈到林浩事件时说：一些网民“听风就是雨，特喜欢被利用，被强奸了还觉得自己献了爱心。你真有爱心的话不用看那些夸张的报道，你应该知道你该做什么，如果你不知道还可以去问你爸妈。”看完，我就问自己：网上一些惊天震地耸人听闻的新闻、旧闻对于我们来说真有这么重要么，对这些事件发表自己的看法有那么重要么？这是一个2.0的时代，通过网络，人人都可以参与到事件的讨论中来，毫无疑问的是大部分人对这种参与还是十分高兴并乐此不疲的。诚然，网民的关注使得很多黑暗见到了光明，但我认为与其说这完全是网民的参与作用，不如说是网络这个媒体的自由特性所发挥的意义。我想很多黑暗的主体并不在乎网民的很多负面看法，因为做这些事情的人如果智商没有问题都大概能预测到他们的所作所为能招致怎样的讥讽和反对，他们真正怕的是通过高难度管制网络媒体，真相能迅速地进入众多网民的视野，局面不可控制，他们的上级便会处置他们。他们怕的是上级的制裁而非网民的舆论，当然，不可否认网民的舆论给予了他们的上级巨大压力，这也是网民舆论的最大作用了吧。
    林浩事件也充分说明了一点，网络新闻并不是。。。

发布时间：2009-03-02 19:44
    文怀沙事件和沙俄本来搭不上什么关系，可都说明了他们本身的一个规律：文怀沙对虚名的爱好，不惜造假，甚至赌上下半生的名誉；沙俄对土地的热爱，不惜动武。简言之，都是热爱。
一
    文怀沙事件已经有好几天了，李辉这么一位在现代文学界有着很好名声的学者，不惜撕破脸皮去揭露文怀沙的丑事，可能出于某种私心，但我想更多地是对学术界造假的痛恨和反抗。他采取了一种极其传统的事实判断的方法，轻轻一戳，让这个文老爷子国学大师的威猛形象轰然倒塌。但可悲的是，现在学术界的又有多少名人、专家、教授、学者、官员等经得起这么一戳呢？然而更可悲的是，当事件爆出之后，丝毫未见文老爷子半点愧疚和有理据的反驳，倒是看见了作为国学大师的清高和其粉丝、儿子的跳墙式忙急。其实，一个人造假并不可怕，怕的是一个行业大部分人都造假，更致命的是被揭露之后羞耻心的完全丧失。知耻而后勇。如果真为一代国学大师，骚学泰斗，这点虚名都输不起么？
二
    当网上众多的少女和中年妇女对曾经的俄国总统、现在的总。。。

运动和政治到底有没有关系呢？答案是没有。然而，正因为大家都相信运动和政治没有关系，运动的政治效应才能发挥到最大程度。情况就和艺术一样。当纽约爱乐乐团破天荒往赴平壤演出时，它的指挥马捷尔也是如此回答记者的问题:“我不想谈美朝关系，我们是来演奏音乐的。”可是大家都晓得这次旅程不简单，效果一如昔年的乒乓外交，要是把音乐家和运动员换成了外交官，不只成效截然不同，甚至根本不可能会有这些人人称道的美事。

中国再三强调奥运和政治无关，人家偏偏就越是要利用它来为难甚至羞辱中国，因为他们看见中国确是以举国之力来承办奥运，确实想藉着北京奥运展现国家新貌。英文的“torch”本来只是火炬的意思，在中文里则变成了“圣火”，于是有人就觉得抢夺“圣火”果然可以掉中国人的面子了。其实，美国总统从来没有参加过国境外的奥运开幕式，但布什既然受邀出席北京奥运开幕典礼，于是三位总统候选人就都要拿住这点做文章了，好像布什来不来真的很重要似的。

我的意思不是要中国人都带着点阿q的心态，一起不把奥运当回事；我只是想指出一点很简单的现实，那就是你越紧张什么，别人就越会。。。

 

转自：中国青年报

    王子清已记不清自己主持过多少次葬礼了。

    自打他48岁那年起，癌症患者便在村子里多了起来，死亡接踵而至。每遇死亡，王子清必会到场，或主持，或与亡魂告别。多数情况下，他是主持者。

    本来，作为子字辈的他，是没有资格主持这种仪式的。子字辈之上，还有祖父辈的玉字辈和父辈的德字辈。在村里，这种告别亡魂的庄严仪式，通常是由年岁较大且德高望重的老人主持。但如今村子里玉子辈的人已所存无几，而德字辈的人，或因癌症相继去世，或已“逃离”了这个村子。因此他这个小子辈，就责无旁贷地担当起了这个任务。岁岁月月，“送走一茬又一茬”。

    “每死一个人，我的心就像刀割一样。”现年65岁的王子清步履蹒跚地走在村中，神情黯淡。有时，他还会停住脚步，摆摆手，不去追忆往事，“都是大好的年龄，死的太可惜了。真不知道啥时才是个头啊！”

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    对于无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从？最近出版的《新周刊》做了一期有关“信息焦虑症”的专题，倡导在信息过剩时代的“不知情权”，几位作者以近乎抗议的口吻道出“抱歉，我不想知道！”。抗议的背景是，全世界每年出版近70万种期刊，60余万种新书，登记40多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点；900多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、30多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、调查、数据、分析、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市……
     上世纪初，晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，索尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”在此，我们姑且将免于倾倒信息（宣传）垃圾的自由称为“第六种自由”。二十一世纪的今天，我们的客厅不过是电视台倾倒垃圾的地方。在过去，性病广。。。